Os sete tipos de crentes
A maioria dos livros do Novo Testamento são cartas que foram
escritas pelos santos apóstolos a várias congregações, e que o cristianismo
aceita como Palavra autorizada de Deus para nossa época. Mas existe algo que
faz do Apocalipse um livro sagrado realmente singular.
E a revelação de Jesus Cristo, expressa em cartas enviadas a
sete igrejas situadas na Ásia com instrução para elas e com mensagens
proféticas aplicadas a sete períodos específicos da história da igreja.
Ao mesmo tempo contém mensagens universais que produzem a
edificação espiritual do crente.
Graças a Deus porque neste estudo hoje temos a oportunidade
de lê-las, estudá-las e ser abençoados com suas orientações. Mas lembremos que,
além de penetrar em seu conteúdo, devemos obedecer a ele ( Ap 1.3), e seremos
bem-aventurados.
Há alguma coisa em comum nas cartas escritas às sete igrejas:
escreve-se ao anjo ou mensageiro de cada uma delas. Em cada caso, o Senhor
Jesus Se apresenta com uma identificação especial adequada às necessidades
desse período da igreja. Por exemplo, ao escrever a Esmirna (era de perseguição
e martírio), apresenta-Se como "o que esteve morto e tornou a viver"
( Ap 2.8).
Há um elogio que reflete as virtudes desse período (menos no
caso de Laodicéia, devido a sua mornidão espiritual). Há uma reprovação
destinada a ajudar a crescer em áreas débeis da igreja, com exceção do período
de Esmirna (era das perseguições e martírio) e Filadélfia (era do
reavivamento). Também se inclui uma admoestação e uma promessa.
As sete cartas do livro de apocalipse, foram dirigidas a sete
Igrejas que existiam na Ásia Menor, região da atual Turquia (Ap. 2:1-3:22).
Como o livro de Apocalipse (Revelação) é de caráter profético, podemos delinear
claramente as diversas fases da Era da Igreja, que marca o fim das Eras (1Co
10:11).
A seguir apresentamos uma cronologia da evolução da Igreja,
em comparação às sete cartas Reveladas por Jesus no Apocalipse.
- ÉFESO (anos 70 a 170 d.C.) – Representa a Igreja primitiva
pós-apostólica.
- ESMIRNA (anos 170 a 312 d.C.) Representa a Igreja
perseguida pelos imperadores romanos.
- PÉRGAMO (anos 312 a 606 d.C) Representa a Igreja Clerical
ou estatal, instituída pelo imperador romano Constantino.
- TIATIRA (anos 606 a 1517 d.C.) Representa toda a era da
Igreja Católica Romana. Tem início no ano 606 quando o bispo romano Bonifácio é
eleito o Bispo da Igreja Universal de Roma, tornando-se assim o primeiro Papa.
Em Tiatira é mencionada a volta de Jesus pela primeira vez
nas sete cartas: “Mas eu vos digo a vós, e aos restantes que estão em Tiatira,
a todos quantos não têm esta doutrina, e não conheceram, como dizem, as
profundezas de satanás, que outra carga vos não porei. Mas o que tendes,
retende-o até que eu venha” (Ap. 2.24-25).
Levando em consideração que a época da Igreja Apostólica
(Éfeso), a época da Igreja perseguida por Roma (Esmirna) e a época da Igreja
estatal (Pérgamo) terminaram, podemos considerar que a expressão ” até que eu
venha” pode significar que o período de Tiatira (Igreja Romana) se estenderá
até a volta de Cristo para a sua Igreja, portanto a era de Tiatira sobrepõe-se
a outras épocas da igreja.
Entendemos também haver um remanescente dentro deste sistema
eclesiástico que rejeitam falsos ensinos “aos restantes que estão em Tiatira, a
todos quantos não têm esta doutrina”.
- SARDES (anos 1517 – 1700 d.C.) Representa a era da Reforma,
desencadeada quando em outubro de 1517 Martinho Lutero afixou suas 95 Teses
contra as doutrina praticadas pela Igreja Romana, na porta da Igreja do Castelo
de Wittenberg.
Na época era um sistema eclesiástico vivo mashoje já está
praticamente morto, apesar de ainda levar o nome de Reforma. É um sistema
eclesiástico que não vigia mais, e grande parte de seus membros rejeitam
verdades bíblicas como o Nascimento Virginal, a inspiração plenária da Bíblia,
os milagres, a ressurreição de Jesus entre outras.
Conheço as tuas obras, que tens nome de que vives, e estás
morto. Sê vigilante, e confirma os restantes, que estavam para morrer; porque
não achei as tuas obras perfeitas diante de Deus. (Ap. 3.1b-2).
O fato de ser uma igreja morta é demonstrado pela falta do
Espírito Santo em seu meio, e pelo fato de grande maioria de seus membros
simplesmente participarem de um sistema eclesiástico, sem terem experimentado
verdadeira conversão. Esta igreja Jesus adverte: E, se não vigiares, virei
sobre ti como um ladrão, e não saberás a que hora sobre ti virei(Ap 3.3b).
Esta fase da igreja (Sardes), tal qual Tiatira coexiste com a
Igreja que Cristo vem buscar no arrebatamento.
- FILADÉLFIA (ano 1700 a 1900 d.C.) Representa a época
evangelística do avivamento e das missões mundiais, quando a Igreja volta a
considerar as verdades e doutrinas Bíblicas e o arrebatamento da Igreja volta a
ser reconhecido e pregado. É a Igreja verdadeira coexistindo com dois sistemas
eclesiásticos formais como vimos anteriormente.
- LAODICÉIA (ano 1900 d.C. até o arrebatamento) É a decadente
igreja do fim dos tempos que vemos hoje. Morna e liberal aos costumes mundanos.
Mais preocupada com bens materiais do que espirituais.
Para esta Igreja Jesus disse: “Eis que estou à porta, e bato;
se alguém ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa, e com ele
cearei, e ele comigo.” (Ap. 3:20.) Esta passagem bíblica chama a nossa atenção
para a eminência da Volta do Senhor Jesus.
Quando alguém está à porta e bate é porque já chegou.
Vejamos agora “Os sete tipos de crentes “comparado às Igreja
da Ásia menor.
I. O crente Tradicional (do tipo Éfeso)
Conheço as tuas obras, e o teu trabalho, e a tua
perseverança; sei que não podes suportar os maus, e que puseste à prova os que
se dizem apóstolos e não o são, e os achaste mentirosos; e tens perseverança e
por amor do meu nome sofreste, e não desfaleceste.
Tenho, porém, contra ti que deixaste o teu primeiro amor.
Apocalipse 2: 2-4 Aparentemente este tipo de crente seria um tipo
“tradicional”, que tenta manter a Palavra de Deus, combatendo as heresias, e
principalmente hoje em dia que existem muitos “Apóstolos” e ministros falsos,
com doutrinas variadas e vazias, sem base nenhuma na Bíblia, inclusive
atribuindo a Deus as suas autoridades.
Esse crente se firma na Bíblia e acaba duvidando até das
ações renovadoras do Espírito, ou seja, devido a tanto engano, ele prefere não
crer em nenhum movimento chamado carismático, apostólico, pentecostal.
Sendo assim este crente acaba perdendo o amor e levando tudo
para o lado da Palavra de Deus como se fosse uma lei rígida. Este crente
precisa de uma renovação espiritual voltar a amar e buscar a Cristo como no
início da fé.
II. O crente Sofredor (tipo Esmirna )
Conheço a tua tribulação e a tua pobreza (mas tu és rico), e
a blasfêmia dos que dizem ser judeus, e não o são, porém é sinagoga de satanás.
